精神食粮--地粮

读完纪德的地粮必须抑制住心里的激动与澎湃才能动笔。要简短的概述本书的内容颇为困难，有人把这本书归类为散文，我更愿意将其归类为散文诗。本文的语言与内在思想行走在理性与感性的两个极端，一方面行文用词激情澎湃，辞藻带有强烈的主观情绪，好似一匹即将脱缰的野马在躁动；另一方面，在内在思想却又极度理性，无丝毫越矩。文章的冲击力正是在这种极端矛盾的碰撞中展现的淋漓尽致。

纪德在本书的引言与卷末都强调“愿我这书，能教你对自己比对它更感兴趣，而对自己以外的一切，又比对你自己更感兴趣”。本书的意图十分明确，引导读者，认识自己，同时也认识世界。认识自己即是：尊重自己为人的标准，包括作为人的一切欲望。很多评论家在评论纪德的地粮时，都提到了纪德在作品中表现出来的情欲，但如果真正深入本书会发现，纪德的本身目的并非是为了表现个人的欲望，而仅仅是尊重人存在的客观现实。真正为人的乐趣便在于尊重自己本身所拥有的一切，不管是欲望还是相貌，亦或是精神食粮的需求。同时本书也在鼓励人认识自身以外的一切，可以说本书内在在鼓吹一种自由，一种解放，这种自由以不损害他人为前提，以尊重自己为核心。这也是为何在前文提到，本书是感性与理性两个极端的碰撞。一方面，对于自身的一切情绪，能在行文中毫无顾忌的宣泄，大声宣告：“生命的意象对我，像是充满着欲望的口唇边的一个甜蜜的果子”；另一方面在对待自身以外的一切时，又在寻找另类的欢情：“而有时，超于肉欲的欢情之外，我像寻找着另一种更隐藏的欢情”。

纪德在日记中宣称：“最美的作品应是受狂妄的默启，而由理性所写成”，纵观书中的行文，有如天马行空，很难找到连贯的事件线索，但所有的一切又都在作者狂妄启默的掌控之中，以理性在驾驭。书中采用了大段大段的排比，这些排比并非通常意义上的用来增强语气，而是用来描写在旅程中各地的风貌。情感的铺排在本书中更像是作者自身情感的宣泄，而并非是想通过书本传达给读者，作者一直在用理性引导，引导我们的欲望：“离开任何地点，离开你的故乡，你的家，你的居室，你的思想，别带走我这书”。纪德所强调的是一种对自身认知的引导，而非欲望的歌颂。

纪德的地粮可能并非每个人都喜欢，但这并不妨碍它成为引导部分人心灵自由的明灯。诚然，曾治愈某一病人的药剂，未必合用于另一病人，更不必说合用于一切病人。但如果感觉自己目前未曾找到指引自己的良方，那么不如来读读纪德的地粮吧！

最后，本文的写成，感谢高老师，程源，摩西，CBH等人在阅读分享会时所给予的启发，文中很多观点都是由他们提出，在本文中，本文更像一个整理者，如果有赞美，请记得他们的一份！